БРАТСТВО ВЕЛИКОЙ САРМАТИИ - КИММЕРИЙСКАЯ ОСЬ - ХРАНИТЕЛИ КОРОЛЕВСКОГО МОЛЧАНИЯ

livejournal

Κοнςταнτυнος Καβαφυς

СΡΟΚ ΗΣΡΟΗΑ

Δελьφυύςκοε προροчεςτβο γςλыωαβ,
∂αλεκ οτ δεςποκούςτβα δыλ Ηεροн:
"Сεμυ∂εςяτυ τρεχ гο∂οβ ςτραωυςь..."
Ηεμαλο βρεμεнυ, чτοδ жυзнью нαςλα∂υτьςя.
Σμγ λυωь τρυ∂цατь. Сροκ нεμαλыύ δοг
οτβελ Ηεροнγ, чτοδы γπρε∂υτь,
πρε∂οτβρατυτь ∂αλεκυε γгροзы.

Сεύчας οн β Ρυμ βερнετςя, γτομλεнныύ
πρεκραςныμ πγτεωεςτβυεμ ςβουμ
υ γ∂οβολьςτβυяμυ, чτο βκγωαλ οн
β гυμнαςυяχ, τεατραχ υ ςα∂αχ...
Ο, βεчερα αχεύςκυχ гορο∂οβ!..
Ο, ςλα∂οςτραςτьε οδнαжεнныχ τελ ...

Τακ ∂γμαετ Ηεροн. Β Иςπαнυυ жε βούςκο
β гλγδοκού ταύнε ςοδυραετ Γαλьδα,
ςταρυκ ςεμυ∂εςяτυ τρεχ гο∂οβ.

livejournal

Интересно, вот может таинственное название "Галич" происходит от албан. gjalliqes "воскресение", а название гор "Карпаты" - от албан. karpe "скала"?

А вот карпатский горный масив "Кодры" (< алб. kodёr „холм”), река Уж (< алб. ujё „вода"), река Лимниця (< алб. lumё „река”), карпатский город Kуты < алб. kuti «вместилище» польский Крак (эпоним западно-галицийского города Краков) (< алб. krah „плече; рука”), слав. "лес" (алб. lis „дуб”), слав. "мур" (забор) (< алб. mur „стена"), зап.-укр. „неня” (< алб. nёnё „мать”), др.-укр. „бояры” (< албан. bujar "благородний, щедрый", bujari "благородство, щедрость", burrё „муж” ~ кельт. boaire „собственники скота").

Это не может объясняться индо-европейским родством, так как славянские слава с аналогичным корнем были бы другими.

См. также: Желєзняк І.М. До проблеми іллірійської топонімії на Україні // Мовознавство. – 1990. - №6. – С.29-35.



livejournal

Ссылка на мою страницу: Я в контакте


livejournal

Можливо, що паралеллю двом нордичним персонажам Одіну/Афіні та Локі/Лугу слід вбачати у прусському переданні про двох братів–близнюків Відевута (Вейдевута) і Брутена.

Перший був у балто-прусському культовому центрі Ромове обраний королем (потім він поділив своє королівство між дванадцятьма синами, а нащадок його четвертого сина Недрона, володар Судовії, Самогітії, Литви та інших земель Гланда Камбіла Дівонович, будучи переможений німецькими мечоносцями, виїхав зі своєю ріднею та підданими під покровительство Олександра Невського та охрещений як Іоанн ), а Брутен (Прутено) встановив у 305 р. ідоли двох богів–близнюків Патолса і Потрімпса (Трімпса) та бога грому Перкунаса, та під іменем Кріве–Крівайтіса став першим верховним жерцем. Литовське передання називає Кріве-Крівайтіса батьком Ліздейки, якого підкидають в орлине гніздо, де його знаходить литовський князь Гедемінас. Ліздейкас також приймає ім’я Кріве–Крівайтіс, стає тлумачем снів та родоначальником роду Радзивілів.

Вважається, що мотив “підкидання хлопчика в орлине гніздо” та “дар передбачення” є стійкою ознакою міфів про виховання шаманів .

З причини, що у міфах брат шамана виявляється невдахою, то можливо, що якраз Брутен Крів–Крівайтіс символізував в уявленні прибалтів успішну в балто-слов’янській тимчасовій єдності фратрію (в даному випадку — пралето-литовську), в той час як Відевут–Ворскайто символізував “неуспішну” (з погляду балтів) фратрію — предків слов’ян (за В Івановим — В. Топоровим, слов’яни виникли з периферійної групи балтів ; за В. Пізані, слов’яни виникли на периферії прабалтів від контактів із іранцями ; за Т. Лер-Сплавинським, слов’яни виникли в результаті нашарування іллірійських венетів на західних прабалтів ; за В. Мартиновим, слов’яни утворилися із об’єднання західнобалтського з італійським (венетським) та іранськими міграційними етносами ; за Б. Горнунгом, самі західні прабалти "відірвалися" від праслов’ян , а за Г. Шаллем, прабалто-слов’яни виникли від "схрещення" на Балканах "південних прабалтів" (науці не відомих! вірогідно, на увазі маються іллірійці, які мешкали раніше північніше Балкан і Паннонії) та фракійських гето-даків, що підтверджують численні лексичні балто-фракійсько-малоазійські сходження , час появи яких О. Трубачов датує серединою III тис. до н.е. ; за Ю. Петуховим, П. Тулаєвим і О. Гуцуляком, прабалти виникли із середовища периферійних праілліро-фракійців, які зазнали інвазії частини прийшлих протослов’ян-венетів, витіснених пракельтами з Північної Адріатики).

Відповідно, у праслов’янській спільноті, навпаки, удатним був аналог Відевута — В’ячеслав, Вятко (< *Vętislavъ), наступний епонім в’ятичів (як на нас, то, можливо, слов’янізованої периферійної групи північно-західних іранців, перебуваючих у фратріальних стосунках з прабалтами: осетин. faetaeg "лідер"). Отже, його опонент у слов’янських версіях — епонім кривичів?

Один із прямих нащадків Відевута — жрецького роду з храму в пруському Ромове - втік від тевтонців до Московії та охрещений у православ’я Андрій Кобила! Він був настільки наближений до великого князя, що влаштував шлюб Симеона Івановича Гордого з тверською княжною Марією Олександрівною, та аналогічним сватанням займався і його син Федір Кошка в Золотій Орді (цілком історична паралель билинному Дунаю, який святає литовську княжну за князя Володимира). Саме Федір Кошка є родоначальником Романових, Количевих, Шереметьєвих і Мотовилових... Серед них був двірський воєвода, новгородський і псковський намісник Федір Микитович Романов, який в 1600 р. був звинувачений разом з братами в спробі заколоту проти царя Бориса Годунова (якого два роки раніше обирав з іншими боярами на царство). З п'яти братів Микитовичів Олександра було задушено, Михайла замордовано голодом, Василь помер, прикутий ланцюгом до стіни, і тільки Іван та Федір вижили. Федора постригли у монахи під іменем Філарета і заслали в Антонієв-Сійський монастир. Але від репресій щодо прихильників Романових врятувався слуга Михайла Микитовича, син стрілецького сотника Юрій Богданович Отрепьєв, заховавшись в Чудовому монастирі під іменем Григорія (в 1600 р. він став дяком "для книжного письма" при патріархові Іові). Саме він став відомий в історії під іменем Лже-Дмитрія І, який після вінчання на престол в 1605 р. повертає Філарета із заслання в Антонієво-Сійському монастирі, робить його митрополитом Ростовським і Ярославським, а через півроку той благословляє шлюб Лже-Дмитрія з Мариною Мнішек. В 1608 р. в таборі в Тушино Лже-Дмитрій ІІ призначає Філарета патріархом (це при живому патріархові Гермогені, який помер у 1612 р.), повертається у Москву, де приймає участь в 1610 р. у змові проти царя Василія Шуйського. Від імені Семибоярщини він вирушає у Польщу просити на престол королевича Владислава, але за непокірливий норов Сигизмунд ІІІ затримує Філарета на невизначений термін у Мальборку, колишній тевтонській фортеці. Земський Собор обирає на престол саме 16-річного сина Філарета Михайла з надією, що саме Романови, які були тісно пов'язані з поляками, не будуть проводити радикальну чистку. 14 червня 1619 р. в районі Пресні молодий цар зустрічає батька, який повертається з полону. Син поклонився в ноги батькові, а потім батько поклонився перед сином-царем. Надалі Філарет був співправителем сина під титулом "Великого Государя" до своєї смерті в 1633 році ...

Відомий стійкий загальноіндоєвропейський мотив, за яким іменем одного із братів-близнюків місто отримує назву: від Ромула – Рим, від Кріве-Крівайтіса — Krzywgorod, Curvum castrum у Вільнюсі (древня частина міста), то слов’янський В’ячеслав може вважатися засновником Витичева (суч. с. Витачів Обухівського району Київщини), відомого візантійському імператорові Константину Багрянородному як Βιτετζέβη (у Київському Синопсисі – Витичи, В’ятичи). Наприкінці ХІ ст. Вітичів пагорб вже був незаселений і Святополк заснував на ньому “Святополчь градъ” .

У ракурсі взаємних контактів західних індоєвропейців сам Відевут (Вейдевут) може виявитися паралельним кельтському жерцеві-друїду поряд з автентичним балтським жерцем Кріве Крівайтісом: Caer Vediwid — "замок найдосконаліших" і Caer Vandwy — "замок найвищого (!)". А отже, можна говорити про вплив на балто-слов’янський союз кельтів. Щоправда, у давньо-руській літописній традиції епонім в’ятичів згадується разом з епонімом не кривичів, а радимичів (явна пізніша тюрко-аваро-хазарська трансформація в "ердемчі") і зазначається, що прийшли вони “від ляхів” (не обов’язково це повинно було означати, що вони походять “з ляхів”, а, на нашу думку, — переселилися з причини інвазії на їхню початкову територію ляхів; начебто, на Волині побутує переказ про коваля Радара, який переміг "Змія Краговея" і в останньому явно звучить лехітський Крак, переможець Змія і епонім Кракова).

Проте, думається, нові політичні обставини змусили забути старе балто-слов’янське протиставлення Крів-Вячко і співвіднестися з більш актуальним Радим-Вячко.

livejournal

1. Валентин Мороз. Имя известно в нашей семье с 70-х, идеал украинского националиста-диссидента. Моя мама была знакома с ним и его женой. Даже, якобы, во время их последней встречи она получила от него наставление в воспитании детей и студентов в укранском духе.

2. Олесь Павлович Бердник (Олэсь Бэрднык). Узнал это имя в 1987 г., когда этому бывшему диссиденту вновь разрешили печататься. Проглотил все его книги, прочитал и изданные до ареста (друг подарил). Был активистом его «Ноосферного Фронта», преобразованного в «Украинскую Духовную Республику». Принимал участие в её первом Соборе (Виче). Хотел в 1993 г. писать по его фантастике диссертацию, но бывшие идеологи от компартии не утвердили, поэтому порвал с филологией и занялся философией и близким ему по духу Львом Силенком. Его дочь Громовиця Бердник gromovytsa – автор послесловия к моей монографии.

3. Степан Грыгорьевич Пушик. Познакомился с ним в 1988 г., когда пришел на его литературную студию. Формировался под его влиянием не только как поэт, но и как фольклорист. Общение с ним на протяжении трёх лет каждый четвер! После ыборов его народным депутатом Верховного Совета Украины был в курсе всей политики. В 1993 г. защитил под его руководством свою дипломную работу «Украинская мифологическая традиция русалий». И сейчас постоянно контактируем.

4. Юрко Издрык. Познакомился с ним в 1988 г., он мой первый издатель, печатал в первых номерах своего журнала «Четвер» мои опусы, что и продолжает делать эпизодически и теперь.

5. Владимир Львович Ешкилев. eshkilev Познакомился в 1988 г., когда молодой выпускник истфака был направлен в школу, где я работал лаборантом. Оказалось, что у нас много общего. Именно я притащил Львовича в литературную тусовку. В ответ он открыл мне такое явление как «консервативная революция». Много совместных проектов и изданий, даже роман исторический (переиздание будет в январе 2008 г. в Харькове в "Домашнем чтении"). В определенной мере, он мой наставник и учитель.

6. Лев Николаевич Гумилев. Узнал это имя в начале 1990-х, когда прочитал «Древняя Русь и Великая Степь». Перелопатил все его сочинения и критику. Создал свою концепцию этногенеза, может, когда-то отшлифую.

7. Гейдар Джахидович Джемаль. В начале 1990-х по ТВ «Останкино» вел передачу «Ныне». Там я впервые услышал о Рене Геноне и Юлиусе Эволе.

8. Александр Гельевич Дугин. Опять же узнал о нем с телевизора, где в какой-то передаче титрами было указано «Александр Дугин, метафизик». Я же, считавший метафизику лженаукой (как и алхимию) был сравжен - и взялся за словари. Так вошел в философию. Позже в руки попал «Милый Ангел» и «Абсолютная Родина». Сформировал собственную концепцию "МезоЕвразии" ("великой Сарматии").

9. Анастасия Фатима Ежова. Обратил на неё внимание в спорах с Харуном ар-Руси, за которым тогда следил. Вывод: «Если Аллах создал умных и красивых девушек, значит Он — Бог».

См. аналогичный Топ - http://evolist.livejournal.com/72083.html

livejournal

Великая Сарматия
http://vkontakte.ru/club651655

Видео Марша Национального Единства Испании
http://vkontakte.ru/video.php?act=s&id=3209219

livejournal

Любавичский Ребе – Цемах Цедек – также указывал на то, что отношения брата и сестры запрещены, поскольку они заключают в себе настолько мощный потенциал святости, что он не может быть реализован в физическом мире.

http://love-and-being.philosophystorm.org/

livejournal

http://vasilisa-ogneva.livejournal.com/37540.html





livejournal

Ссылка на мою страницу: Я в контакте


liveinternet

Сказка про goutsoullac Д.Р.Р. Толкиен - Хоббит или туда и обратно(отрывок)

- Мне тоже, - сказал rutopist. - Хорошо бы еще крыжовенного варенья и яблочного пирога, - вставил mordovrat. - И пирожков с мясом, и сыра, - дополнил ladislava88. - И пирога со свининой, и салата, - добавил bablodiablo. - И побольше кексов, и эля, и кофе, если не трудно! - закричали остальные гномы из столовой. - Да подкиньте несколько яиц, будьте так добры! - крикнул montego_ru вдогонку goutsoullac, когда тот поплелся в кладовку. - И захватите холодную курицу и маринованных огурчиков! "Можно подумать, что он не хуже моего знает, какие у меня припасы в доме!" - пробормотал goutsoullac, который решительно потерял голову и начал опасаться, не свалилось ли на него нежданно-негаданно самое что ни на есть скверное приключение. К тому времени, как он собрал все бутылки и кушанья, все ножи, вилки, стаканы, тарелки и ложки и нагромоздил все это на большие подносы, он совсем упарился, побагровел и разозлился. - Чтоб им объесться и обпиться, этим гномам! - сказал goutsoullac вслух. - Нет чтобы помочь! И гляди-ка! angelofancient и muhammad_islam, тут как тут, стоят в дверях кухни, а за ними dark_earth_w и ngree, и не успел goutsoullac слова вымолвить, как они подхватили подносы и два небольших столика, вихрем унесли их в столовую и заново накрыли на всю компанию. montego_ru сел во главе стола, остальные тринадцать гномов разместились вокруг, а goutsoullac, присев на скамеечку у камина, грыз сухарик (аппетит у него совсем улетучился) и пытался делать вид, будто ничего особенного не происходит и с приключениями все это ничего общего не имеет. Гномы все ели и ели, говорили и говорили, а время шло. Наконец они отодвинулись от стола, и goutsoullac сделал движение вперед, порываясь убрать тарелки и стаканы. - Надеюсь, вы не уйдете до ужина? - спросил goutsoullac вежливо самым своим ненастойчивым тоном. - Ни в коем случае! - ответил rutopist. - Мы и после ужина не уйдем. Разговор предстоит долгий. Но сперва мы еще помузицируем. За уборку! И двенадцать гномов ( rutopist был слишком важной персоной, он остался разговаривать с montego_ru) живо вскочили со своих мест и мигом сложили одна на другую грязные тарелки, а на них все, что еще было на столе. Потом они двинулись в кухню, и каждый держал на вытянутой руке целую башню тарелок, увенчанную бутылкой, а бедняга goutsoullac бежал следом и буквально верещал от испуга: - Пожалуйста, осторожней! Не беспокойтесь, пожалуйста, я сам!

Хотите получить свою сказку? © qq_s md_mx alex_ginda

livejournal

livejournal

Ваш психотип (опросник Айзенка)

Интраверт /Потенциальный интраверт/ ((лат. intro - внутрь, versio - поворачивать, обращать) - обращенность сознания человека к самому себе; поглощенность собственными проблемами и переживаниями, сопровождаемая ослаблением внимания к тому, что происходит вокруг.) Нормостеник /Потенциальный конкордант/ (Средняя эмоциональная устойчивость) Общая характеристика: Меланхолик-Флегматик Искренность ответов на тест: ситуативные ответы (иногда приврамши)

ПРОЙТИ ТЕСТ

livejournal

primordial traditions magazine free online resources on religion and spirituality - hinduism, buddhism, paganism, philosophy and the esoteric arts

http://www.primordialtraditions.com/pages/issues/issuesindex.html

livejournal

livejournal

http://www.ljtags.com/tags/celtic/

livejournal

Итак, Вы- Серый Эльф

Вы серый эльф, ты принадлежишь к расе самых благородных и в то же время самых замкнутых из всех эльфов.Они отошли от мира после того, как установили границу, которая должна была гарантировать, что мир находится на пути к совершенству. Серые эльфы видят себя защитниками добра в мире, но они слезут со своих гор и лугов только тогда, когда "меньшим" расам будет угрожать великое зло.Серые эльфы во многом напоминают человеческих рыцарей - надменные и заносчивые, исполненные сознанием собственной важности. Они всегда, не колеблясь, говорят то, что думают, при условии, конечно, что это остается в рамках эльфийских приличий. Они часто бывают надменны, брезгуя общением почти со всеми существами, включая всех остальных эльфов, кроме серых.Эта подраса одевается в шерстяные туники, вышитые золотом или серебром. Поверх они носят плащи темно-синего или фиолетового цветов. Само их платье часто делает их наиболее выдающимися среди эльфов, и их изящные манеры и безупречная красота делает из них почти сверхъествественных существ.Когда они вооружаются для сражения, то надевают сверкающие пластинчатые доспехи или кольчуги, защищая голову крылатыми шлемами. Их оружие, созданное умелыми мастерами эльфов, ярко сияет под любым светом. Конные воины едут на грифонах или гиппогрифах, нападая на врагов с ужасающим совершенством.Серые более высокие и более стройные, чем другие эльфы, у них обычно серебристые волосы и глаза цвета янтаря. Это не дает им никаких специальных возможностей, но служит тому, чтобы отличать их от высших собратьев. Несколько реже встречаются серые эльфы с бледно-золотыми волосами и фиолетовыми глазами. Эти эльфы широко известны как фэри (faerie) и они, вероятно те самые, кто впервые вступил в контакт с людьми. Серые эльфы не фанатичны в своей антипатии к коротко живущим расам, но они боятся пороков, которые другие расы могут принести эльфам.Из-за своего преклонения перед святостью эльфийской крови серые эльфы стремятся поддерживать свои первоначальные идеалы. Они полагают себя самым чистым видом среди всех остальных эльфов. Они верят, что, так как другие эльфы не обременены поддержанием своей чистоты, их роль в эльфийском мире менее важна, чем серых эльфов. Эти эльфы чувствуют, что они "истинные" эльфы и что другие являются так или иначе более слабыми отпечатками.Среди всех эльфов серые в наибольшей степени полагаются на свой интеллект. В то время как другие эльфы ни в коем случае не глупее их, серые эльфы менее доверяют физическому мастерству, нежели рассудку. Их род рождает больше магов и смешанных типов магов, чем любой другой, а одни из наиболее уважаемых в этой подрасе - ученые. Все их существование основано на обнаружение и исследование нового знания, поэтому они тратят меньше времени на удовольствия, которые занимают много места в жизни других эльфов. Их маги не имеют себе равных в эльфийском мире. Даже маги великой силы, представители других рас, говорят о знаниях серых эльфов с не малой долей восхищения.Поскольку единственные специализации волшебника, доступные эльфам это Предсказатель (Diviner) и Чародей (Enchanter), серые эльфы обычно не становятся специалистами. Вместо этого они изучают больше относительно магии вообще; их долгая жизнь гарантируют то, что они становятся одними из самых знающих магов в любом мире, хотя и не обязательно самыми мощными.Общество серых эльфов - одно из наиболее жестко регламентированных в любом из миров. Ими управляет наследственный монарх, мужчина или женщина, который может наследовать любому члену Королевского Дома. Он утверждается большинством Палаты Знати. Правитель должен ратифицировать все решения большинством голосов. Ниже этих двух Палат - Торговые Палаты, часть которых - Гильдии. Глава Палаты один на все Торговые Палаты. Ниже Торговых Палат - Палаты Слуг. Ниже их - безродные эльфы, не имеющие почти никакого права голоса в обществе серых эльфов.В глазах некоторых эльфов серые даже зашли так далеко, что поработили других эльфов - если не фактически, то по крайней мере их дух. "Слуги" серых эльфов не имеют никакой типичной для эльфов радости жизни, и при этом они не имеют той искры, которая является особенностью эльфов. Это заставляет многих эльфов избегать контактов с серыми. Даже при том, что слуги эльфов делают это по собственному выбору, такой порядок и законопослушание, свойственное обществу серых эльфов, кажется большинству эльфов отталкивающим и даже дварфским.

Пройти тест

livejournal

Вульгата - перевод Библии на латинский язык: http://speedbible.com/vulgate/

Ценный, а может быть бесценный ресурс. Учебные пособия по различным древним языкам, не только латинскому и греческому, но и некоторым восточным:
http://www.greeklatin.narоd.ru/

Новая ссылочка:
http://vkontakte.ru/away.php?to=http%3A%2F%2Fwww.krescendo.com%2Fgladiatorlatin%2Fscript%2Flatine%2Fgladiator.html%23_Toc35704784
Для любителей латинского языка и кинематогрофа. Текст фильма "Гладиатор" на латыни!

http://ephemeris.alcuinus.net
Новости на латинском языке. Хорошая тренировка. Проверьте себя на понимание!

http://www.thelatinlibrary.com/
Произведения античных, средневековых авторов, а также учёных и философов Нового Времени.

http://ruslat.by.ru/
http://www.ruslat.info.
http://linguaeterna.com/ru/
http://www.trilinguis.ru/linguistic/latina/index.htm

livejournal